Bahasa badan

Bahasa badan ialah sejenis komunikasi di mana tingkah laku fizikal, berbanding perkataan, digunakan untuk menyatakan atau menyampaikan maklumat. Tingkah laku tersebut termasuklah mimik muka, postur badan, gerak badan, pergerakan mata, sentuhan dan penggunaan ruang. Istilah bahasa badan biasanya digunakan dalam hal manusia tetapi juga boleh digunakan untuk haiwan. Kajian bahasa badan juga dikenali sebagai kinesik. Walaupun bahasa badan adalah bahagian penting dalam komunikasi, kebanyakannya berlaku tanpa kesedaran.

Bahasa badan berbeza daripada bahasa isyarat, iaitu bahasa dengan sistem tatabahasa yang kompleks dan mempamerkan sifat asas yang dianggap wujud dalam semua bahasa yang benar. Bahasa badan pula tidak mempunyai sistem tatabahasa dan mesti ditafsir secara meluas, bukannya mempunyai makna mutlak yang sepadan dengan pergerakan tertentu. Ia, secara teknikal, bukan bahasa. Bahasa badan lebih-lebih lagi merujuk kepada tindak balas yang sering tidak sedarkan diri kita cenderung untuk mempunyai berhubung dengan rangsangan yang diperhatikan.

Dalam masyarakat, konsensus wujud mengenai pemahaman dan tafsiran yang diterima tentang tingkah laku tertentu. Terdapat juga kontroversi sama ada bahasa badan adalah universal. Bahasa badan, subset komunikasi bukan lisan, melengkapkan komunikasi lisan dalam interaksi sosial. Malah, sesetengah penyelidik membuat kesimpulan bahawa komunikasi bukan lisan menyumbang sebahagian besar maklumat yang dihantar semasa interaksi interpersonal. Ia membantu untuk mewujudkan hubungan antara dua orang dan mengawal interaksi, namun ia boleh menjadi samar-samar. Tafsiran bahasa badan cenderung berbeza-beza dalam konteks budaya yang berbeza.

Ekspresi muka

Ekspresi muka adalah sebahagian daripada bahasa badan dan ekspresi emosi. Tafsiran yang tepat mengenainya bergantung pada mentafsir pelbagai tanda dalam kombinasi - seperti pergerakan mata, kening, bibir, hidung dan pipi – untuk membentuk kesan tentang mood dan keadaan fikiran seseorang; ia perlu sentiasa dipertimbangkan tambahan berkenaan dengan konteks di mana ia berlaku dan kemungkinan niat orang itu.

Walaupun bahasa badan muka boleh ditafsirkan sebagai tanda emosi yang tulen, kekurangannya mungkin menunjukkan kekurangan keikhlasan. Sebagai contoh, kekurangan kedutan di sekeliling mata mungkin mencadangkan senyuman yang berpotensi palsu. Pada satu ketika, penyelidik percaya bahawa membuat senyuman tulen adalah hampir mustahil untuk dilakukan atas arahan. Walau bagaimanapun, baru-baru ini, kajian yang dijalankan oleh penyelidik di Northeastern University mendapati bahawa orang ramai boleh menyakinkan senyuman Duchenne, walaupun ketika mereka tidak berasa sangat gembira.

Tindakan murid sepadan dengan mood, dan ia boleh menyampaikan mood seseorang apabila ia diperhatikan. Sebagai contoh, penyelidikan mendapati bahawa orang itu tidak mempunyai kawalan ke atas muridnya dan mereka berkembang apabila seseorang berminat dengan orang lain, atau apabila mereka melihat sesuatu. Biasanya, mata seseorang perlu berkelip secara naluri sekitar 6–10 kali seminit, tetapi hanya melihat seseorang atau objek yang dilihat menarik oleh penonton boleh memperlahankan kadar ini.

Kajian dan eksperimen tingkah laku telah menunjukkan bahawa ekspresi muka dan ekspresi badan adalah kongruen dari segi menyampaikan tanda-tanda keadaan emosi seseorang yang boleh dilihat. Ini bermakna otak memproses ekspresi muka dan badan orang lain secara serentak. Subjek dalam kajian ini menilai emosi berdasarkan ekspresi muka dengan tahap ketepatan yang tinggi. Ini kerana muka dan badan biasanya dilihat bersama dalam perkadaran semula jadi mereka dan isyarat emosi dari muka dan badan disepadukan dengan baik.

Postur dan isyarat kepala dan leher

Menganggukkan kepala biasanya dianggap sebagai tanda mengatakan 'ya'. Apabila digunakan dalam perbualan, ia boleh ditafsirkan sebagai tanda kelulusan dan menggalakkan penceramah untuk meneruskan. Anggukan kepala adalah tanda mengakui orang lain secara hormat. Dengan cara ini, ia boleh dianggap sama dengan amalan Asia menunduk kepada seseorang sebagai tanda hormat. Menggelengkan kepala biasanya ditafsirkan sebagai 'tidak'. Di India, bobble kepala ialah mencondongkan kepala dari sisi ke sisi, yang tafsirannya boleh menjadi samar-samar dan bergantung kepada konteks.

Mencondongkan kepala ke tepi boleh menjadi ekspresi minat terhadap apa yang orang lain berkomunikasi. Ia mungkin tanda ingin tahu, ketidakpastian, atau persoalan. Jika kepala disandarkan dengan tangan apabila kepala dicondongkan maka ini mungkin menunjukkan tidak berminat atau menjadi tanda memikirkan sesuatu. Kepala yang dicondongkan sedikit ke hadapan semasa ditarik ke belakang mungkin menunjukkan rasa curiga.

Sudut menghadap dan kedudukan kepala seseorang boleh menunjukkan mood mereka—ini harus dipertimbangkan bersama dengan corak ketegangan otot yang berlaku serentak dengannya, seperti muka dan leher. Apabila kepala dicondongkan ini mungkin menunjukkan apa yang disebut oleh sesetengah ahli akademik sebagai 'emosi keunggulan' seperti keyakinan diri, kebanggaan, atau penghinaan. Apabila ia dicondongkan ke bawah, ini mungkin menunjukkan 'emosi rendah diri' seperti malu, segan, atau rasa hormat. Apabila faktor lain digabungkan, seperti keamatan perasaan atau jantina, sebagai contoh, tafsiran yang paling tepat boleh berubah. Kegembiraan, misalnya, adalah emosi unggul yang biasanya ditemui bersamaan dengan kepala yang dicondongkan ke atas. Kepuasan hati, yang mungkin dianggap berada pada spektrum yang sama seperti kegembiraan tetapi pada intensiti yang lebih rendah, sebaliknya mungkin menampilkan kepala yang dicondongkan ke bawah.

Oleh kerana pita suara seseorang dipengaruhi secara fizikal oleh kecondongan kepala mereka dan corak ketegangan otot masing-masing, adalah mungkin untuk membezakan kecondongan kepala mereka dengan mendengar cara mereka bercakap.

Postur badan am

Emosi juga boleh dikesan melalui postur badan. Penyelidikan telah menunjukkan bahawa postur badan lebih tepat dikenali apabila emosi dibandingkan dengan emosi yang berbeza atau neutral. Sebagai contoh, seseorang yang berasa marah akan menggambarkan penguasaan terhadap yang lain, dan postur mereka akan menunjukkan kecenderungan pendekatan. Membandingkan ini dengan seseorang yang berasa takut: mereka akan berasa lemah, dan tunduk dan postur mereka akan menunjukkan kecenderungan mengelak.

Postur duduk atau berdiri juga menunjukkan emosi seseorang. Seseorang yang duduk diam di belakang kerusi mereka, bersandar ke hadapan dengan kepala mengangguk bersama-sama dengan perbincangan membayangkan bahawa mereka terbuka, santai dan secara amnya bersedia untuk mendengar. Sebaliknya, seseorang yang kaki dan tangan bersilang dengan kaki menendang sedikit membayangkan bahawa mereka berasa tidak sabar dan terlepas dari segi emosi daripada perbincangan. Ini dikatakan, tafsiran tingkah laku tersebut boleh berbeza-beza mengikut budaya

Dalam perbincangan berdiri, seseorang yang berdiri dengan tangan akimbo dengan kaki menghala ke arah penceramah boleh mencadangkan bahawa mereka prihatin dan berminat dalam perbualan. Walau bagaimanapun, perbezaan kecil dalam postur ini boleh bermakna banyak. Di Bali berdiri dengan tangan akimbo dianggap kurang ajar dan boleh menghantar isyarat pencerobohan.

Dada

Secara umum, kenyang relatif atau kedangkalan dada, terutamanya di sekitar sternum, boleh menjadi penunjuk utama kedua-dua mood dan sikap. Apabila bahasa badan dada dinilai dalam keadaan seharian, ia melibatkan penilaian naluri terhadap faktor bentuk dan isipadu ini. Apabila postur dada lebih penuh, dan kedudukannya agak ke hadapan, maka ini adalah tanda keyakinan. Jika ia menujah dengan jelas ke hadapan, maka ini mungkin merupakan petunjuk bahawa orang itu ingin menonjol dari segi sosial dan membuat pernyataan keyakinan fizikal. Apabila dada ditarik ke belakang maka ini boleh menunjukkan sikap kurang yakin.

Jika seseorang meletakkan dada mereka lebih dekat ke arah orang lain, itu mungkin tanda memberi perhatian yang lebih dekat kepada mereka sebagai sebahagian daripada perbualan, atau, dalam keadaan lain, ia mungkin tanda penegasan fizikal dan pencerobohan.

Gerak isyarat

Gerak isyarat ialah pergerakan yang dibuat dengan bahagian badan (contoh tangan, lengan, jari, kepala, kaki) dan ia mungkin secara sukarela atau tidak sukarela. Isyarat tangan boleh ditafsirkan dalam beberapa cara. Dalam perbincangan, apabila seseorang berdiri, duduk atau berjalan dengan tangan dilipat, ia biasanya bukan isyarat mengalu-alukan. Ini boleh bermakna mereka mempunyai fikiran yang tertutup dan kemungkinan besar tidak mahu mendengar pandangan penceramah. Satu lagi jenis gerak isyarat tangan juga termasuk lengan yang bersilang di atas yang lain, menunjukkan rasa tidak selamat dan kurang keyakinan. Isyarat tangan selalunya menandakan keadaan kesejahteraan orang yang membuatnya. Tangan yang santai menunjukkan keyakinan dan keyakinan diri, manakala tangan yang terkepal boleh ditafsirkan sebagai tanda tekanan atau kemarahan. Jika seseorang memerah tangan, ini menunjukkan kegelisahan dan kebimbangan.

Isyarat jari juga biasa digunakan untuk mencontohi ucapan seseorang serta menunjukkan keadaan kesejahteraan orang yang membuatnya. Dalam budaya tertentu, menunjuk menggunakan jari telunjuk dianggap boleh diterima. Walau bagaimanapun, menunjuk ke arah seseorang mungkin dilihat sebagai agresif dalam budaya lain - contohnya, orang yang berkongsi kepercayaan Hindu menganggap menuding jari menyinggung perasaan. Sebaliknya, mereka menunjuk dengan tapak tangan ke atas. Begitu juga, gerak isyarat ibu jari ke atas boleh menunjukkan "OK" atau "baik" di negara seperti Amerika Syarikat, Afrika Selatan, Perancis, Lubnan dan Jerman. Tetapi isyarat yang sama ini menghina di negara lain seperti Iran, Bangladesh dan Thailand, di mana ia adalah sama dengan menunjukkan jari tengah di AS.

Sukar untuk membezakan tingkah laku yang didorong oleh berat sebelah luar kumpulan—tindak balas negatif terhadap ahli kumpulan berbeza—daripada yang didorong oleh kesan stereotaip—perkaitan kognitif antara ahli kumpulan luar tertentu dan kepercayaan budaya ( Hamilton, 1981)

Berjabat tangan

Berjabat tangan ialah upacara sapaan biasa dan biasa digunakan apabila bertemu, memberi salam, mengucapkan tahniah, menyatakan kemesraan, atau selepas perjanjian selesai. Kajian telah mengkategorikan beberapa gaya jabat tangan, termasuk picit jari, penghancur tulang (berjabat tangan terlalu kuat), ikan lembik (berjabat tangan terlalu lemah), dsb Jabat tangan popular di Amerika Syarikat dan sesuai digunakan antara lelaki dan wanita. Walau bagaimanapun, dalam budaya Islam, lelaki tidak boleh berjabat tangan atau menyentuh wanita dalam apa cara sekalipun dan begitu juga sebaliknya. Begitu juga, dalam budaya Hindu, lelaki Hindu tidak boleh berjabat tangan dengan wanita. Sebaliknya, mereka memberi salam kepada wanita dengan meletakkan tangan mereka seolah-olah sedang berdoa.

Jabat tangan yang tegas dan mesra telah lama disyorkan dalam dunia perniagaan sebagai cara untuk membuat kesan pertama yang baik, dan salam itu dianggap sejak zaman purba sebagai cara untuk menunjukkan kepada orang yang tidak dikenali bahawa anda tidak mempunyai senjata.

Bernafas

Bahasa badan yang berkaitan dengan pernafasan dan corak pernafasan boleh menunjukkan mood dan keadaan fikiran seseorang; Oleh itu, hubungan antara bahasa badan dan pernafasan sering dipertimbangkan dalam konteks seperti mesyuarat perniagaan dan pembentangan.

Subkategori lain

Oculesics
Rencana utama: Oculesics

Oculesics, subkategori bahasa badan, ialah kajian pergerakan mata, tingkah laku mata, pandangan, dan komunikasi bukan lisan berkaitan mata. Sebagai sains sosial atau tingkah laku, oculesics ialah satu bentuk komunikasi bukan lisan yang memfokuskan pada memperoleh makna daripada tingkah laku mata. Oculesics bergantung kepada budaya. Sebagai contoh, dalam budaya tradisional Anglo-Saxon, mengelakkan kontak mata biasanya menggambarkan kekurangan keyakinan, kepastian, atau kebenaran. Walau bagaimanapun, dalam budaya Latin, hubungan mata secara langsung atau berpanjangan bermakna anda mencabar individu yang anda bercakap atau anda mempunyai minat romantis terhadap orang itu. Juga, dalam kebanyakan budaya Asia, hubungan mata yang berpanjangan mungkin merupakan tanda kemarahan atau pencerobohan.

Haptics
Rencana utama: Komunikasi haptik

Penyelidikan juga telah menunjukkan bahawa orang boleh menyahkod emosi yang berbeza dengan tepat dengan hanya melihat orang lain berkomunikasi melalui sentuhan.

Heslin menggariskan lima kategori haptik:

Fungsian/profesional

Ini menyatakan orientasi tugas. Donald Walton menyatakan dalam bukunya bahawa menyentuh ialah ungkapan muktamad keakraban atau keyakinan antara dua orang, tetapi tidak sering dilihat dalam perniagaan atau perhubungan formal. Menyentuh menekankan betapa istimewanya mesej yang dihantar oleh pemula. "Jika kata-kata pujian disertai dengan sentuhan di bahu, itulah bintang emas pada reben," tulis Walton.

Sosial/sopan

Ini menyatakan interaksi ritual. Kajian oleh Jones dan Yarbrough menganggap komunikasi dengan sentuhan sebagai bentuk yang paling intim dan melibatkan yang membantu orang ramai mengekalkan hubungan baik dengan orang lain. Sebagai contoh, Jones dan Yarbrough menjelaskan bahawa sentuhan strategik ialah satu siri sentuhan biasanya dengan motif tersembunyi atau tersembunyi sehingga menjadikan mereka seolah-olah menggunakan sentuhan sebagai permainan untuk mendapatkan seseorang melakukan sesuatu untuk mereka.

persahabatan/kemesraan

Ini menyatakan hubungan istimewa.
Cinta/keakraban: Ini menyatakan keterikatan emosi. Sentuhan awam boleh berfungsi sebagai 'tanda seri' yang menunjukkan kepada orang lain bahawa pasangan anda "diambil". Apabila pasangan berpegangan tangan, memeluk antara satu sama lain, ini adalah 'tanda seri' yang menunjukkan orang lain bahawa mereka bersama. Penggunaan 'tanda ikat' digunakan lebih kerap oleh pasangan dalam peringkat temu janji dan pacaran berbanding pasangan yang sudah berkahwin menurut Burgoon, Buller, dan Woodall.

Seksual/gairah: Ini menyatakan niat seksual.
Jumlah sentuhan yang berlaku dalam budaya juga bergantung kepada budaya.

Proxemics

Satu lagi bidang yang ketara dalam dunia bukan lisan bahasa badan ialah hubungan spatial, yang juga dikenali sebagai proxemics. Diperkenalkan oleh Edward T. Hall pada tahun 1966, proxemics ialah kajian tentang jarak yang boleh diukur antara orang semasa mereka berinteraksi antara satu sama lain. Dalam buku, Body Language, Julius Fast menyebut bahawa isyarat yang kita hantar atau terima kepada orang lain melalui bahasa badan adalah reaksi terhadap pencerobohan orang lain di wilayah peribadi kita.

Hall juga menghasilkan empat zon berbeza di mana kebanyakan orang beroperasi

Jarak intim untuk memeluk, menyentuh atau berbisik

Fasa tutup – kurang daripada 6 inci (15 cm)
Fasa jauh – 6 hingga 18 inci (15 hingga 46 cm)
Jarak peribadi untuk interaksi antara rakan baik atau ahli keluarga

Fasa tutup – 1.5 hingga 2.5 kaki (46 hingga 76 cm)
Fasa jauh – 2.5 hingga 4 kaki (76 hingga 122 cm)
Jarak sosial untuk interaksi sesama kenalan

Fasa rapat – 4 hingga 7 kaki (1.2 hingga 2.1 m)
Fasa jauh – 7 hingga 12 kaki (2.1 hingga 3.7 m)
Jarak Awam yang digunakan untuk pengucapan awam

Fasa rapat – 12 hingga 25 kaki (3.7 hingga 7.6 m)
Fasa jauh – 25 kaki (7.6 m) atau lebih.
Selain jarak fizikal, tahap keintiman antara penutur boleh ditentukan oleh "paksi sosio-petal sosio-fugal", atau "sudut yang dibentuk oleh paksi bahu penutur".[36]

Mengubah jarak antara dua orang boleh menyampaikan keinginan untuk keintiman, menyatakan kekurangan minat, atau meningkatkan/mengurangkan penguasaan. Ia juga boleh mempengaruhi bahasa badan yang digunakan. Contohnya, apabila orang bercakap mereka suka bersemuka. Jika terpaksa duduk sebelah menyebelah, bahasa badan mereka akan cuba mengimbangi kekurangan hubungan mata dengan mata ini dengan bersandar bahu ke bahu.

Seperti jenis bahasa badan yang lain, julat kedekatan berbeza mengikut budaya. Hall mencadangkan bahawa "sentuhan fizikal antara dua orang ... boleh betul dengan sempurna dalam satu budaya, dan benar-benar tabu dalam budaya lain".

Nada suara

Salah satu sebabnya ialah apabila mood seseorang berubah begitu juga dengan corak pernafasannya. Ini mempengaruhi bahasa badan mereka, dan juga tekanan intra-perut (IAP) mereka yang merupakan pengaruh langsung pada, dan boleh dilihat dalam, nada suara mereka. Sebagai contoh, jika seseorang berasa yakin, maka corak pernafasan mereka akan mendalam, IAP mereka akan meningkat, dan nada suara mereka akan berbunyi lebih penuh dan kuat. Jika mereka berasa cemas, pernafasan mereka akan menjadi terlalu cetek, IAP mereka akan berkurangan, dan suara mereka akan berbunyi lebih nipis dan lemah. Oleh itu, berdasarkan mood seseorang yang dicerminkan dalam corak pernafasan mereka - yang merupakan faktor yang mempengaruhi asas kepada nada suara dan bahasa badan - nada suara mereka akan cenderung untuk menyampaikan deria mood yang sama seperti bahasa badan mereka, dan sebaliknya. Terutamanya, peranti bebas tangan yang menggunakan suara digital, seperti Alexa Amazon, cenderung untuk menghilangkan atau mengehadkan bunyi IAP daripada suara digital. Oleh itu suara itu tidak mempunyai nada penuh seperti manusia dan kedengaran lebih robotik.

Postur badan tertentu boleh mempengaruhi nada suara dengan ketara. Sebagai contoh, jika seseorang bercakap sambil duduk di atas kerusi dengan punggung yang bongkok, maka ini menghalang sistem pernafasan, termasuk tekak, dan mungkin meredam nada suara dan menyampaikan kesan tidak bertenaga, tidak gembira atau bosan. Manakala jika mereka duduk tegak, ini akan membolehkan sistem pernafasan tidak terhalang dan nada suara menjadi lebih jelas, lebih bertenaga dan fokus.

Sikap

Bahasa badan adalah penyumbang utama kepada sikap seseorang itu kepada orang lain. Albert Mehrabian berpendapat bahawa semasa perbualan yang berkaitan dengan perasaan dan sikap (iaitu, suka-tidak suka), 7% daripada apa yang disampaikan adalah melalui apa yang dikatakan, 38% adalah melalui nada suara, dan majoriti, 55%, adalah melalui badan. bahasa. Ini juga dirujuk sebagai 'Peraturan 7%–38%–55%',  dan sering dipertimbangkan dalam kajian komunikasi manusia. Walaupun terdapat perdebatan yang lebih meluas tentang bahagian peratusan yang harus dikaitkan dengan setiap tiga faktor penyumbang, secara amnya dipersetujui bahawa bahasa badan memainkan peranan asas dalam menentukan sikap seseorang itu.

Seseorang boleh mengubah bahasa badan mereka untuk mengubah sikap yang mereka sampaikan; ini seterusnya boleh mempengaruhi hubungan mereka dengan orang lain. Sama ada sikap formal atau tidak formal yang disampaikan boleh mempengaruhi tindak balas orang lain. Sebagai contoh, jika penemuduga menyampaikan sikap formal, maka ini memberikan gambaran yang lebih seperti perniagaan, yang mungkin menggalakkan penemuduga untuk memberikan jawapan yang lebih serius. Ini boleh membina hubungan yang lebih profesional secara keseluruhan antara mereka. Sebagai alternatif, jika penemuduga menyampaikan sikap tidak formal, maka ini memberikan kesan yang lebih terbuka dan bersahaja. Ini boleh digunakan untuk mendapatkan respons yang lebih terbuka daripada orang yang ditemuduga, menggalakkan mereka memberikan jawapan yang lebih mendedahkan dan berpotensi membina hubungan yang lebih peribadi.

Amanah

Kepercayaan adalah asas kepada semua hubungan positif antara orang. Bahasa badan yang menyatakan kepercayaan biasanya akan menyampaikan rasa keterbukaan dan kemesraan. Sebaliknya, bahasa badan yang tidak percaya akan kelihatan agak tertutup dan sejuk. Bahasa badan yang menyampaikan rasa percaya boleh berbeza-beza bergantung pada sifat perhubungan. Sebagai contoh, untuk perniagaan, persahabatan, dan hubungan intim mungkin terdapat persamaan dalam bahasa badan yang digunakan tetapi ia juga boleh berbeza dengan ketara.

Perniagaan

Bahasa badan yang menyampaikan kepercayaan dalam konteks perniagaan dilakukan secara formal. Ini adalah selaras dengan etika perniagaan secara umum di mana orang menampilkan diri mereka secara profesional dan fokus yang juga secara terang-terangan mengakui bahawa hubungan itu mempunyai sempadan. Pendekatan seperti ahli perniagaan memberi isyarat kepada orang lain bahawa mereka boleh mempercayai bahawa perniagaan akan menjadi tumpuan utama perbualan dan bukan perkara lain. Jabat tangan biasanya digunakan dalam perniagaan pada permulaan mesyuarat atau rundingan. Ia menunjukkan bahawa setiap orang bersedia untuk mempercayai satu sama lain. Ia mungkin disertai dengan senyuman hangat, tetapi ia biasanya tidak disertai dengan bahasa badan yang lebih dikenali dan kurang formal seperti senyuman lebar atau tepuk bahu. Bahasa badan perniagaan secara khusus cuba mengelakkan bahasa badan yang menyampaikan ketidakpercayaan. Sebagai contoh, jika seseorang menyilangkan tangan atau kaki mereka semasa bercakap dalam konteks perniagaan, ia boleh memberi gambaran tentang halangan yang dikemukakan kepada orang lain. Orang itu kemudiannya mungkin berfikir bahawa orang yang bercakap tidak mempercayai mereka atau menyembunyikan sesuatu. Oleh kerana bahasa badan jenis halangan mungkin menandakan ketidakpercayaan, ia dielakkan dalam konteks perniagaan.

Persahabatan

Rencana utama: Persahabatan

Bahasa badan antara rakan biasanya lebih ekspresif dan tidak formal daripada bahasa badan dalam perniagaan. Kepercayaan dalam persahabatan disampaikan dalam pelbagai bentuk ekspresif yang berbeza. Seperti dalam perniagaan, jabat tangan boleh digunakan semasa mesyuarat tetapi ini mungkin juga melibatkan genggaman dua tangan pada satu tangan atau meletakkan tangan di bahu dan lain-lain. Bahasa badan yang menyampaikan kepercayaan antara rakan juga mungkin lebih ekspresif dan fizikal berbanding dalam perniagaan. Memberi seseorang tepukan di belakang atau pelukan sebagai contoh.

Kesediaan semula jadi orang untuk bertindak secara terbuka dan mesra dengan rakan mereka yang mereka kenali boleh kelihatan lebih tulen jika dibandingkan dengan cara orang yang tidak dikenali menunjukkan diri mereka sebagai boleh dipercayai dalam konteks perniagaan. Ini kerana rakan boleh membaca bahasa badan dan mimik muka masing-masing dengan lebih mudah. Ini bermakna bahawa mereka lebih pasti tentang maksud orang lain dan lebih mudah untuk bertindak balas dengan sewajarnya. Oleh itu interaksi dapat menjadi lebih terbuka dan ini dapat dilihat apabila memerhati rakan berinteraksi. Komunikasi sama ada dari segi bahasa badan atau pertuturan adalah lebih bebas dan kurang terkekang oleh rasa adab formal

Hubungan intim

Rencana utama: Hubungan intim

Bahasa tubuh kepercayaan dalam hubungan intim seperti pacaran dan perkahwinan adalah sangat terbuka dan selalunya sangat peribadi, walaupun ia tidak semestinya dinamik fizikal seperti yang terdapat dalam persahabatan misalnya. Dalam konteks Barat berpegangan tangan adalah tanda biasa antara pasangan intim yang menyatakan kasih sayang dan kepercayaan antara satu sama lain. Ia adalah tindakan lembut yang mungkin berlangsung selama beberapa minit atau lebih. Sebaliknya, jabat tangan antara rakan mungkin agak meriah dan berlangsung selama beberapa saat. Kepercayaan juga disampaikan dalam hubungan intim melalui orang yang membelai dan mencium antara satu sama lain. Tindakan ini direka untuk menyampaikan keterbukaan dan kemesraan dengan cara yang sangat diperibadikan. Setiap pasangan berkomunikasi dengan yang lain bahawa mereka tertarik kepada mereka dan juga bahawa mereka mempercayai mereka dan membenarkan mereka menyentuh mereka dengan cara yang lebih intim daripada yang boleh diterima. Bahasa badan sedemikian boleh dibentuk secara beransur-ansur dalam tempoh pacaran. Bahasa badan perhubungan intim tidak boleh digunakan dengan baik dalam perhubungan bukan intim.

Apabila orang berada dalam hubungan intim, mereka sering meletakkan diri mereka lebih dekat antara satu sama lain berbanding jika mereka berada dalam jenis hubungan yang berbeza. Walaupun jaraknya mungkin hanya sedikit lebih dekat, seorang pemerhati boleh mentafsirkan keakraban tambahan ini bermakna mereka berada dalam hubungan intim. Contohnya, pasangan suami isteri mungkin duduk, berdiri dan berjalan di ruang intim masing-masing, manakala rakan sekerja perniagaan mungkin mengekalkan lebih banyak jarak dan di luar ruang intim masing-masing. Memandangkan pasangan berada dalam hubungan intim, mereka tidak merasakan keperluan untuk mengekalkan jarak yang sama seperti rakan perniagaan. Tanda-tanda lain yang mungkin diberikan oleh orang yang berada dalam hubungan intim termasuk gambaran bahawa mereka berasa selesa dalam syarikat masing-masing, komited antara satu sama lain, dan rasa semula jadi.

Kesediaan

Apabila anda masuk ke gelanggang bola keranjang, semua rakan sepasukan anda di sebelah anda, bersemangat dan bersedia untuk pergi, anda membentuk tanggapan tentang pihak lain, kekuatan dan perpaduan mereka, mood dan bahasa badan mereka. Sudah tentu elemen fizikal lebih kuat dalam sukan, tetapi sesuatu yang serupa berlaku dalam politik, di mana anda boleh membaca mood satu pihak atau yang lain hanya dengan melihat mereka, duduk di sana bersama-sama.

Bahasa badan boleh menyampaikan kesan kesediaan untuk bertindak. Walaupun ini sentiasa diperhatikan dalam erti kata fizikal, ia boleh dikategorikan lagi sebagai 'kesediaan untuk usaha fizikal' atau 'kesediaan untuk interaksi sosial'. Memperhatikan bahawa seseorang biasanya akan bersedia untuk kedua-duanya pada bila-bila masa tertentu, dan pengkategorian sedemikian adalah berdasarkan tindakan yang mereka sediakan pada masa itu. Keadaan kesediaan sedemikian mempengaruhi seluruh badan seseorang, nada suara, dan tanggapan yang mereka sampaikan melalui bahasa badan mereka. Keadaan kesediaan yang meningkat juga boleh dirujuk sebagai berada dalam keadaan tenaga atau intensiti tinggi. Berbanding dengan keadaan tidak bersedia, kebanyakan keadaan kesediaan biasanya melibatkan corak pernafasan yang lebih dalam, peningkatan pengujaan sistem saraf, dan peningkatan kadar denyutan jantung. Kesan fisiologi sedemikian juga mempengaruhi kulit seseorang dan penampilannya yang penuh. Secara relatifnya, kulit seseorang biasanya akan kelihatan lebih berisi dan tegang semasa dalam keadaan bersedia, dan lebih nipis dan lebih lembik dalam keadaan tidak bersedia. Kesediaan untuk melakukan senaman fizikal biasanya bermakna kesan ini meningkat lagi dari segi intensiti dan penonjolan visualnya.

Kesediaan untuk melakukan senaman fizikal

Ini adalah apabila seseorang menyediakan diri mereka untuk melakukan senaman fizikal yang ketara. Sebagai contoh, sebelum seorang ahli sukan mula bermain, mereka telah menyediakan diri mereka dengan memanaskan badan dan secara psikologi memberi tumpuan kepada tugasan yang akan datang. Oleh itu, mereka berada dalam keadaan bersedia untuk berusaha sendiri. Bagi seorang pemerhati, mereka kelihatan seperti 'pump up'. Bahasa badan mereka menunjukkan bahawa mereka akan bergerak dengan cepat dan lebih bertenaga, mereka kelihatan lebih besar secara fizikal, dan pergerakan mereka selalunya lebih besar.

Kesediaan untuk interaksi sosial

Rutin memanaskan badan bahasa badan yang terdiri daripada pose berkuasa juga boleh digunakan oleh orang ramai untuk menyediakan diri mereka untuk penglibatan sosial. Profesor Harvard Amy Cuddy mencadangkan pada tahun 2010 bahawa dua minit posing kuasa – "berdiri tinggi, menghulurkan tangan anda atau ke arah langit, atau berdiri seperti Superman, dengan tangan anda di pinggul" - boleh meningkatkan keyakinan, tetapi menarik balik nasihat itu dan berhenti mengajarnya selepas kajian 2015 tidak dapat meniru kesannya.

Universal lwn. khusus budaya

Ulama telah lama membahaskan sama ada bahasa badan, terutamanya ekspresi muka, difahami secara universal. Dalam teori evolusi Darwin (1872), beliau berpendapat bahawa ekspresi muka emosi diwarisi. Sebaliknya, sarjana telah mempersoalkan jika budaya mempengaruhi ekspresi tubuh seseorang terhadap emosi. Secara umumnya, teori boleh dikategorikan kepada dua model:

Model kesetaraan budaya

Model kesetaraan budaya meramalkan bahawa "individu harus sama tepat dalam memahami emosi ahli dalam kumpulan dan kumpulan luar" (Soto & Levenson, 2009). Model ini berakar umbi dalam teori evolusi Darwin, di mana beliau menyatakan bahawa kedua-dua manusia dan haiwan berkongsi ekspresi postur emosi yang sama seperti kemarahan/pencerobohan, kebahagiaan, dan ketakutan. Persamaan ini menyokong hujah evolusi bahawa haiwan sosial (termasuk manusia) mempunyai keupayaan semula jadi untuk menyampaikan isyarat emosi antara satu sama lain, tanggapan yang dikongsi oleh beberapa ahli akademik (Chevalier-Skolnikoff, 1974; Linnankoski, Laakso, Aulanko, & Leinonen, 1994). Di mana Darwin menyatakan persamaan dalam ekspresi antara haiwan dan manusia, Model Kesetaraan Budaya mencatatkan persamaan dalam ekspresi merentas budaya dalam manusia, walaupun mereka mungkin berbeza sama sekali.

Salah satu bukti terkuat yang menyokong model ini ialah kajian yang dijalankan oleh Paul Ekman dan Friesen (1971), di mana ahli-ahli suku praliterasi di Papua New Guinea dengan pasti mengiktiraf ekspresi muka individu dari Amerika Syarikat. Terpencil dari segi budaya dan tanpa pendedahan kepada media AS, tidak ada kemungkinan penularan silang budaya kepada puak Papua

Model kelebihan budaya

Sebaliknya, model kelebihan budaya meramalkan bahawa individu daripada kaum yang sama "memproses ciri-ciri visual dengan lebih tepat dan cekap daripada wajah kaum lain". Faktor lain yang meningkatkan tafsiran tepat termasuk kebiasaan dengan loghat bukan lisan.

Terdapat banyak kajian yang menyokong kedua-dua model kesetaraan budaya dan model kelebihan budaya, tetapi kajian literatur menunjukkan bahawa terdapat konsensus umum bahawa tujuh emosi diiktiraf secara universal, tanpa mengira latar belakang budaya: kebahagiaan, kejutan, ketakutan, kemarahan, penghinaan, jijik, dan kesedihan.

Baru-baru ini, ulama telah menunjukkan bahawa ungkapan bangga dan malu adalah universal. Tracy dan Robins (2008) menyimpulkan bahawa ekspresi bangga termasuk postur badan yang diperluas dengan kepala dicondongkan ke belakang, dengan muka yang rendah intensiti dan senyuman bukan Duchenne (meninggikan sudut mulut). Lafaz malu itu termasuklah menyembunyikan muka sama ada dengan menundukkan atau menutupnya dengan tangan.

Aplikasi

Pada asasnya, bahasa badan dilihat sebagai fenomena yang tidak disedari dan tidak disedari yang menambah kepada proses komunikasi. Walaupun begitu, terdapat kawasan tertentu yang memanfaatkan bahasa badan secara sedar - dalam tindakan dan pemahaman - telah berguna. Penggunaan bahasa badan juga telah menyaksikan peningkatan dalam aplikasi dan penggunaan secara komersil, dengan jumlah buku dan panduan yang besar diterbitkan direka untuk mengajar orang ramai cara peka terhadap bahasa badan, dan cara menggunakannya untuk memberi manfaat kepada mereka dalam senario tertentu.

Penggunaan bahasa badan boleh dilihat dalam pelbagai bidang. Bahasa badan telah melihat aplikasi dalam pengajaran pengajaran dalam bidang seperti pemerolehan bahasa kedua dan juga untuk meningkatkan pengajaran mata pelajaran seperti matematik. Penggunaan bahasa badan yang berkaitan adalah sebagai pengganti kepada bahasa lisan kepada orang yang kurang keupayaan untuk menggunakannya, sama ada kerana pekak atau afasia. Bahasa badan juga telah digunakan dalam proses mengesan penipuan melalui ekspresi mikro, baik dalam penguatkuasaan undang-undang dan juga dalam dunia poker

Pengajaran instruksional
Pemerolehan bahasa kedua

Kepentingan bahasa badan dalam pemerolehan bahasa kedua telah diilhamkan oleh fakta bahawa untuk berjaya mempelajari bahasa adalah untuk mencapai kecekapan wacana, strategik dan sosiolinguistik. Kecekapan sosiolinguistik termasuk memahami bahasa badan yang membantu penggunaan bahasa tertentu. Ini biasanya juga sangat dipengaruhi oleh budaya. Oleh itu, keupayaan sedar untuk mengenali dan juga melakukan bahasa badan seperti ini adalah perlu untuk mencapai kefasihan dalam bahasa di luar tahap wacana.

Kepentingan bahasa badan kepada penggunaan bahasa lisan adalah keperluan untuk menghapuskan kekaburan dan redundansi dalam pemahaman. Pennycook (1985) mencadangkan untuk mengehadkan penggunaan bahan bukan visual untuk memudahkan pengajaran bahasa kedua untuk meningkatkan aspek komunikasi ini. Dia memanggil makhluk ini bukan sahaja dwibahasa tetapi juga 'bi-kinesic'.

Meningkatkan pengajaran

Bahasa badan boleh menjadi bantuan yang berguna bukan sahaja dalam mengajar bahasa kedua, tetapi juga dalam bidang lain. Idea di sebalik menggunakannya adalah sebagai input bukan linguistik. Ia boleh digunakan untuk membimbing, memberi petunjuk, atau menggesa pelajar ke arah jawapan yang betul. Ini biasanya dipasangkan dengan kaedah lisan lain untuk membimbing pelajar, sama ada melalui semakan pengesahan atau penggunaan bahasa yang diubah suai. Tai dalam kertas kerjanya pada 2014 menyediakan senarai tiga ciri utama bahasa badan dan bagaimana ia mempengaruhi pengajaran. Ciri-cirinya ialah gerak hati, komunikasi, dan cadangan.

Ciri intuitif bahasa badan yang digunakan dalam pengajaran ialah contoh bahasa, terutamanya perkataan individu, melalui penggunaan bahasa badan yang sepadan. Contohnya, semasa mengajar tentang perkataan “menangis”, guru boleh meniru orang yang menangis. Ini membolehkan kesan yang lebih mendalam yang mampu membawa kepada pemahaman yang lebih besar tentang perkataan tertentu.

Ciri komunikatif ialah keupayaan bahasa badan untuk mewujudkan persekitaran dan suasana yang mampu memudahkan pembelajaran berkesan. Persekitaran holistik adalah lebih produktif untuk pembelajaran dan pemerolehan untuk pengetahuan baharu.

Ciri sugestif bahasa badan menggunakan bahasa badan sebagai alat untuk mewujudkan peluang kepada pelajar untuk mendapatkan maklumat tambahan tentang konsep atau perkataan tertentu melalui gandingannya dengan bahasa badan itu sendiri.

Mengesan penipuan

Penguatkuasaan undang-undang

Walaupun ketiadaan bukti yang menunjukkan bahawa pengesanan pembohongan bukan lisan berfungsi, dan penolakannya oleh komuniti ilmiah sebagai cara yang berkesan untuk mengesan pembohongan, penguatkuasaan undang-undang masih bergantung padanya.[67] Banyak Buletin Penguatkuasaan Undang-undang Biro Siasatan Persekutuan (FBI) telah membincangkan bahasa badan sebagai alat yang dikatakan untuk "menilai kebenaran dan mengesan penipuan."

Bahasa badan anggota penguatkuasa undang-undang mungkin mempengaruhi ketepatan akaun saksi.

Poker

Permainan poker melibatkan bukan sahaja pemahaman tentang kebarangkalian, tetapi juga kecekapan membaca dan menganalisis bahasa badan lawan. Komponen utama poker adalah untuk dapat menipu lawan. Untuk mengesan gertakan, pemain mesti mempunyai keupayaan untuk melihat "tics" individu lawan mereka, yang dikenali dalam poker sebagai "memberitahu" mereka. Pemain juga perlu melihat tanda-tanda bahawa lawan sedang beraksi dengan baik.

Seni visual

Melipat tangan dan mengalihkan pandangan, dalam bahasa badan, boleh ditafsirkan sebagai rasa tidak selamat.
Melipat tangan anda dan mengalihkan pandangan, dalam bahasa badan, boleh ditafsirkan sebagai rasa tidak selamat. Penggunaan gerak isyarat yang berlebihan oleh kedua-dua watak digunakan untuk mencipta kesan komedi.

Bahasa badan sering digunakan untuk mencapai kesan lucu dalam produksi komedi. Ini mungkin melibatkan penggunaan bahasa badan yang keterlaluan, berulang-ulang, tidak sesuai untuk keadaan atau watak, dan mana-mana gabungan ini. Dua atau lebih aksara boleh digunakan untuk menekankan bahasa badan masing-masing. Gerak isyarat dan tingkah laku mereka mungkin sangat serupa, dan dengan cara ini menguatkan kesan komedi mereka. Atau mereka mungkin sangat berbeza dan dengan itu diserlahkan dengan cara kontras. Lakonan berganda komedi secara standard menggunakan kaedah bahasa badan komedi pelengkap

Kinesik
Rencana utama: Kinesik

Kinesik ialah kajian dan tafsiran komunikasi bukan lisan yang berkaitan dengan pergerakan mana-mana bahagian badan atau badan secara keseluruhan; dalam istilah orang awam, ia adalah kajian bahasa badan. Walau bagaimanapun, Ray Birdwhistell, yang dianggap sebagai pengasas bidang kajian ini, tidak pernah menggunakan istilah bahasa badan, dan tidak menganggapnya sesuai. Beliau berpendapat bahawa apa yang boleh disampaikan dengan badan tidak menepati definisi bahasa oleh ahli bahasa.

Birdwhistell menegaskan bahawa "gerak isyarat manusia berbeza daripada haiwan lain kerana ia adalah polisemi, bahawa ia boleh ditafsirkan mempunyai banyak makna yang berbeza bergantung pada konteks komunikatif di mana ia dihasilkan". Dan, dia "menentang idea bahawa 'bahasa badan' boleh diuraikan dalam beberapa cara mutlak". Beliau juga menyatakan bahawa "setiap pergerakan badan mesti ditafsirkan secara meluas dan bersama-sama dengan setiap elemen lain dalam komunikasi".

Walaupun begitu, bahasa badan masih digunakan secara meluas daripada kinesik. Dr. Maziar Mir dalam bukunya Body Language of Iran, telah mendefinisikan bahasa badan seperti berikut: kepada semua gerak isyarat, postur, pergerakan, tingkah laku manusia, gerak badan, dan juga model dan gerak isyarat bercakap, atau semua postur membuat bunyi tanpa membuat bunyi yang berdasarkan umur, jantina, ketinggian, berat, dan status sosial atau geografi manusia dirujuk sebagai bahasa badan atau komunikasi bukan lisan.